الطّلح : ( كالطلع ) هو شجر عظام من شجر العضاة ، الواحدة طلحة ، والطلح أيضا : ( لغة ) في الطلع ، وقيل : جمهور المفسرين على أن المراد من الطلح في القرآن هو الموز . طلس : يقال طلسته : محوته ، ومنه الخبر « لا إله إلا اللّه يطلس ما قبله من الذنوب » ، والدينار الأطلس : الذي لا نقش فيه والمطلس مثله ، وفي الحديث « إن وجدت دينارا مطلسا فهو لك لا تعرفه » قيل : المراد به القديم وإن اشتهر في غير المنقوش . الطّلق : الطّلق من الملك : هو غير الموقوف أو غير المحبوس ، وأطلق الأسير : أي خلاه وأطلق الناقة من عقالها ، والطليق : هو الأسير الذي أطلق عنه إساره وخلي سبيله ، والطلق : هو الحلال يقال هو لك طلقا ؛ وفي الحديث « كل شيء لك مطلق حتى يرد فيه نهي » قال الصدوق ( رحمه اللّه ) : ومقتضاه إباحة كل شيء ما لم يبلغ فيه نهي ؛ والطلقاء : ( بضم الطاء ) هم الذين أطلقهم يوم فتح مكة ولم يسترقهم ، قال ( ص ) « يا معشر قريش ما ترون إني فاعل بكم ؟ قالوا : خيرا أخ كريم وابن أخ كريم ، قال : اذهبوا فأنتم الطلقاء » وكان فيهم معاوية وأبو سفيان . الطّلل : هو ما شخص من آثار الدار . الطّلوعان : ما بين طلوع الفجر الصادق إلى طلوع الشمس وقت الصبح . ( عن التحرير ) طم : طم الشعر : جزه أو قصه ولعل منه الحديث « ثلاثة من اعتادهن لم يدعهن طم الشعر وتشمير الثوب ونكاح الإماء » ، وطم البئر طما : أي ملأها حتى استوت مع الأرض ، ورجل طم : ( بالكسر ) أي في لسانه عجمة لا يفصح ، يقال جاء السيل فطم الركية أي دفنها وسواها ، وكل شيء كثر